大宰府 大宰府と菅原道真

 

大宰府　大宰府と菅原道真

 

菅原道真は九州の総括役所・大宰府政庁である太宰府という役所の役人・「太宰権帥」という役職に左遷されています。　呼び名は（だざいごんのそち）といい、現地での最高位の役職、ただし、左遷された道真の役人としてのもっと厳しく正確に言うと、「太宰権帥」というのも誤解を含みます。　通常の太宰権帥だと当然ながら俸給が与えられますが、道真が左遷された職は実際は「太宰員外帥」であり、権帥の員外官とも言われています。　そのため俸給も従者も与えられず、生活そのものは困窮の極みにあったことが知られています。　さらに太宰権帥であれば当然、実際に政務にあたる必要がありますが、道真はこれも禁じられていたのです。

つまり、今でいう窓際族でしょうね、このころから道真の恨みや怨念が増大し、死後はやがて怨霊となって京の都をはじめ、世間を騒がせることになります。

 

平安中期の901年（昌泰4年）、京の都での左大臣・藤原時平らの讒言（ざんげん：告げ口や偽りの訴え）により、右大臣の菅原道真が大宰府へ左遷された大きな政変を「昌泰の変（しょうたいのへん）」ともいいます。　道真は昌泰の変による左遷から約2年後の延喜3年2月25日（903年4月4日）に失意の中、大宰府で59歳で死去しました。

 

最期の無念の思いを抱えたまま、遺言により自身の亡骸は牛車に乗せられ、牛が止まった場所に葬られたとされ、そこが現在の太宰府天満宮の本殿とされています。

道真の死後の影響は怨霊から神様へ至るのですが、死後、京では関係者の変死や清涼殿落雷事件などの異変が相次ぎました。: 祟りを鎮めるため朝廷は恐れ慄き、後に北野天満宮が建立され、道真は学問の　神様（天神様）として神格化されました。　その後、道真は天神信仰として今に伝わります。

 

菅原道真の墓所は福岡県太宰府市の太宰府天満宮の本殿下にあり、その上に社殿が建てられたのが天満宮の始まりです。

延喜3年（903年）に亡くなった菅原道真の遺骸を埋葬した御墓所そのものの上に社殿が造営され太宰府天満宮とされましたが、これが全国に約1万2000社あるとされる天満宮・天神社信仰の原点となるのです。

京都の北野天満宮は、道真の死後に京都で起こった怪異や怨霊の恐れから、その霊を鎮めて祀るために創建されたもので、全国の天満宮・天神社の総本社の一つです。

尚、大生郷天満宮（おおのごうてんまんぐう、茨城県常総市茨城県）は、道真の遺骨をご神体として祀る、関東・東北地方における代表的な天満宮の一つで、境内には道真公の墓塔（御廟所）があります。

 

 

死後の菅原道真の祟り

●          右大臣・源光が鷹狩りの際、泥沼に落ちて溺死（道真は左遷前に右大臣を務めた）

●          道真左遷の首謀者とされる左大臣・藤原時平を後ろ盾にした保明親王（醍醐天皇の第２皇子）が19歳で急死。醍醐天皇は「道真の怨霊による仕業」とし死後に道真の太宰府追放を撤回するが、皇太子となった慶頼（藤原時平の外孫）も２年後に5歳で死去

●          930年に醍醐天皇の清涼殿に落雷があり多数の死傷者。犠牲者の中には時平に命じられ道真の監視役を務めた藤原清貫もいた。惨状を目の当たりにした醍醐天皇は体調を崩し３カ月後に死去

 

ところで、“だざいふ”は「大宰府」と「太宰府」の両用の書き方がある、何故異なるのか・・？、

この地には奈良時代の昔、「大宰ノ府」（おおいみこともち　の　つかさ）というのが置かれ、大宰とは、官職名として「大宰（おおみこともち）」、つまり天皇大君の命（みこと）を受けて任地に下り、地方の政務を司った官人のことをいう。　府は役所のことで、朝廷の出先機関が置かれ、天皇の詔（みことのり：天皇の命令を直接伝える文書、詔書）で動く役所の意味であった。　現在、太宰府市では史跡や当時の役所を意味する歴史的なものには「大宰府」、現在の地名など太宰府天満宮や固有名詞の時には、「太宰府」を使用しているようである。