諏訪 諏訪大社・四社の宮

 

 

諏訪は長野信州のほぼ中央にあって、尚且つ、日本の中央部にも位置している。

我らが諏訪大社を訪れた、若しくは通過したりしたことは数度あるが、神奈川県に住んでいるために中央道、又は国道20号線、所謂、甲州街道からゆくことになります。　そして、高速の諏訪インタを降りるとすぐ西側の山並みの麓に「諏訪大社」鎮座しています。　此方の大社は諏訪大社上社でといって、更に本宮と前宮という二つの社殿からなっている。　ただ、「本宮」から1Km一寸離れた東側の山すそに「前宮」がある。

一方、国道20号線は諏訪に入ると諏訪湖に向かって進むようになり、やがて諏訪湖畔から北側に向かうと国道142号線、つまり旧中山道と合流する。　この地が諏訪大社下社といって、更に春宮と秋宮の二つの社殿からなっている。　此方も国道の合流点のすぐ東側に「秋宮」があり、この地にから北西に1Km一寸の北西方向の国道沿いに「春宮」がある。　

つまり、諏訪大社は上社の本宮・前宮、更に下社に秋宮・春宮からの四つの社殿から成り立っているのです。

諏訪大社は、信濃（長野県）の一之宮であり、神階は正一位にあたる。

全国に約一万社あるといわれるお諏訪様を祀る神社の総本社であり、国内にある最も古い神社のひとつとされています。　諏訪大社の御神徳は数々あり枚挙にいとまがないが、古くは雨風・水の守護神、五穀豊穣を祈り生命の根源を司る神として、また武勇の神として代々朝廷をはじめ、武門武将、多くの方々に信仰されております。

 

叉、疑問に思うのは諏訪大社は何故、２社そして４社に分かれているというという疑問ですね。　大社が上社（本宮・前宮）と下社（秋宮・春宮）に分かれている主な理由としては、まず祀っている神が夫婦神であることやその役割、それに諏訪湖を挟んだ地域的な信仰・豪族の勢力分布、そして伝説の御神渡り（おみわたり）などに基づいているたもされているからだと。　一社になった現在でも諏訪湖南側である上社は茅野市と諏訪市（上諏訪地区）、諏訪湖北側の下社は下諏訪町とに地域が分かれているのも特徴的でしょう。

それに、 歴史的には諏訪を支配していた豪族たちの背景もあります。　諏訪地方（諏訪湖周辺）は、古代から独自の信仰や勢力を持った地域であり、そこを支配した豪族たちは「諏訪大社」の祭祀と深く結びつきながら武士化していったという大きな特徴があります。

その中でも、「金刺（かなさし）氏」と、対をなす「神（みわ、三輪氏）氏／諏訪氏」（大和の三輪氏と同族）は、諏訪の歴史を語る上で欠かせない二大勢力だったのです。　そして中世の頃までは金刺氏

が下諏訪を勢力圏に、諏訪市は上諏訪の地を勢力圏にしていたという歴的的事実もあります。　以降、明治維新政策として、国家管理のもとでこれらが総称して「諏訪大社」として一つにまとめられまたとされています。

 

先ずは諏訪大社の上社本宮であるが、諏訪市にある諏訪湖の南側、国道152号線（飯田方面から諏訪への入り口、旧秋葉街道）が近接していて、背後には守屋山の北麓に堂々と鎮座しています。　全国にほぼ25000社あるとされる諏訪神社の総本社でもあり、信濃國一之宮として古くから崇敬を集めてきた。　本殿を設けず背後の山そのものを御神体とする様式で、「諏訪造り」といわれる所謂、本殿というものを持たない拝殿のみの独特の工法形式で、拝殿（幣拝殿）の左右に片拝殿が横に並び、その奥には二棟の茅葺の宝殿が建っています。　ご神体とされるものは背後の山・守屋山そのものとされ、古代からの信仰に当たるものと伝えられてきています。　拝殿周辺の四隅には諏訪社特有の御柱が立ち、神を建物に納めずに山を拝むという古い信仰のかたちが今も守られている。

他にも徳川家康の寄進による四脚門や約70メートルの布橋など、江戸期の建築が多く残り、十万坪におよぶ守屋山の原生林社叢が境内を囲んでいます。　創建の年代は明らかではないが、我が国最古の神社の一つでもあり、記紀（古事記、日本書紀）の「国譲りの神話」で出雲から諏訪へ入られた「建御名方神」を祭神としています。

 

次に、諏訪大社上社の「前宮」になりますが、本宮から山すそを東へ約2㎢いったところの高台に鎮座していて、諏訪信仰発祥の地と伝えられています。　諏訪四社のうち拝殿と本殿を持つのはこの前宮だけで、現在の社殿は伊勢の神宮の遷宮の時の古材を用いて昭和初期に建てられたそうだ。　参道脇には水眼の清流が流れ、御頭祭の舞台となった十間廊が残り、四社のなかで最も素朴な、里の風景に溶け込む社です。

此方は古代より祭祀を司った大祝（おうほうり）の居館でもあり、上社の信仰と政（まつり）の中心が長くこの一帯にあったとされています。

四社のうち本殿を持つのは此方の前宮だけで、他の三社は神体山や御神木を拝する古代の形式をとるのに対し、ここには拝礼の対象として木目調の古風な社殿が構えられています。御祭神は建御名方神の妻神である「八坂刀売神」であり、社殿が木立の中、自然に溶け込むように静かに鎮座しています。

参道入り口の大鳥居のそばに建つ大きな建物「十間廊」は、毎年4月に行われる神社最大の神事である「御頭祭」が営まれる場所です。　本殿へ向かう参道わきには「水眼」と呼ばれる清流が流れ、手水にもその水が利用されています。　この上社前宮は四社のなかでも最も素朴なところで、付近は山里の風景が広がっています。

 

次に、諏訪大社下社になりますが先ずは「春宮」です。　下諏訪町にある旧中山道沿い、又は下諏訪駅からですと一旦国道20号線にでて道沿いに大きな鳥居（春宮大門）がたっていますし、其処から参道を真っすぐ北へ進むと、山すその鎮守の森の中の地に鎮座していすま。　実は前記のように下社は春宮と秋宮の二社からなり、御神霊のお祭りは2月と8月に両社のあいだを行き来しなｇら行います。　春期の半年をこの春宮が主体で行い、秋季が秋宮なのでの名が付いています。　両社とも森と静けさに包まれた山里の社として、広く親しまれております。

春宮の社殿は、御神体を祀っているとされる本殿は無く、神楽殿、幣拝殿、左右の片拝殿、そして御宝殿が続く配置をとります。　秋宮とほぼ同じ絵図が与えられたと見られ、大きさこそ違うものの建物の並びはよく似ているとされます。　江戸時代の1780年に竣工した国の重要文化財になっています。

御手洗川に架かる下馬橋は、参道（大門通り）中央に位置する屋根付きの反橋（太鼓橋）は古く室町期の建立とされます。　この橋は下社最古の建物で形だけが残されていて普段は通行禁止になっているが、遷座祭の時の神輿だけがこの橋を渡るとされてます。　境内に立つ大杉の御神木は、地上10メートルほどのところで二股に分かれながら根元は一つという姿から、縁起の良い「結びの杉」と呼ばれています。　

叉、春宮から左手の砥川を渡った川端に、人気の「万治の石仏」が座っています。　春宮の大鳥居を造ろうとした石工が石にのみを入れると血が流れ出たため、阿弥陀如来を刻んで祀ったという伝説が伝わります。　春宮の付帯仏として参拝者にも人気だそうです。

 

そして、下社の「秋宮」です。　諏訪湖の北側で甲州街道と中山道が交差する当たり、JR中央本線の駅にも近く下諏訪温泉のほぼ中心に鎮座しています。　以前までは中山道の下諏訪宿として旅。人や参詣人で賑わったところでもあります。　宿場に湧く温泉の楽しみも含め、旅人の信仰を集めてきたが、参道の周りには今も湯の香る街並みが残り、四社参りの起点として訪れる人が絶えません。

国道正面の鳥居を潜って直ぐに樹令数百年の「根入りの杉」や重要文化財の幣拝殿も見どころですが、三方切妻造りの「神楽殿」には長さ約13メートルの大注連縄が飾ってあり、青銅製の狛犬が両脇を固めています。　此方の大注連縄は御柱祭のたびに「大しめ縄奉献会」が新調し、かつて出雲大社の奉賛会からの指導を受けて作られたと伝えられます。出雲大社の神楽殿には日本で最大級の大注連縄が飾られています。

諏訪大社下社秋宮の幣拝殿（へいはいでん）は、やはり本殿はなく幣殿と拝殿が一体となった楼門形式の豪華な社殿で、正面には唐獅子や牡丹、松に鷹、昇り鯉など、中国の故事や縁起に基づいた題材の華麗な彫刻が施されています。　江戸末期の1781年（天明元年）に建てられたそうで、「諏訪造り」といわれる国の重要文化財になっています。

す。

祭神: 建御名方神（タケミナカタのかみ）、八坂刀売神（ヤサカトメのかみ）、八重事代主神（ヤエコトシロのかみ）、そして御神体は幣拝殿の後方にある「イチイの木」とされてます。

下社秋宮が御神体として祀るのはイチイの木でし、春宮の杉と同じく御神木を拝む形をとります。