岸和田 岸城神社

 

 

岸和田城のすぐ東側に鎮座する岸城神社は、岸和田城の総鎮守であり、有名な「岸和田だんじり祭」の発祥・中心となる神社です。　

岸和田城・岸城神社・だんじりの関係については、すなわち、岸和田だんじり祭:は大阪府岸和田市で300年以上も続く、日本でも最も有名で荒っぽい祭りとして周知のとおりです。

このだんじりの岸城神社を語るとき、岸和田城の成り立ちが深くかかわっているのです。

 

岸城神社（きしきじんじゃ）は、大阪府岸和田市岸城町にある神社で、岸和田城の東に所在し、祭神は著名な神社より勧請しているという。　祭神は、天照皇大神（元・岸和田村の産土神）　素戔嗚尊（牛頭天王）　品陀別命（八幡大菩薩）等。

叉、かっては岸和田城が千亀利城（ちきりじょう）と呼ばれていた時期もあり、この名前の語呂に因んで、縁結びの神（ちぎりのかみ）としての信仰も集めているといわれる。

「だんじり祭」との深いかかわりは、江戸中期、岸和田藩主が五穀豊穣を祈願して稲荷祭を行ったことが始まりとされています。　迫力の宮入りは特に有名で祭りの見せ場である。　「宮入り」では、勢いよく坂（こなから坂）を駆け上がっただんじりが岸和田城周辺を回り、岸城神社の境内へと威勢よく宮入りします。

 

まず、地元の岸和田に関して、チョッと歴史を紐解くと、

現在の岸和田地区は南北朝時代の初めの頃は、単に「岸」と呼ばれていたらしい。　1334年（建武元年）楠木正成の甥御・和田高家（正成の弟・正季の子）が、正成の命で「岸」に城を築き、根拠地としたことから「岸の和田殿」と呼ばれるようになり、そのころから「岸」と「和田」で「岸和田」の地名の起こりになったと云われている。

江戸中期，藩主・岡部氏は城内三の丸に稲荷社を建立する。　稲荷祭は京都の伏見稲荷を城内に勧請し祭礼を施したもので、五穀豊穣を祈願した庶民の祭りになった。　1785年、例祭の際北町、大津から古い地車を借りたが、大きすぎて大手門が通れない為、杉丸太で柱を造り替え、城内に入ったという。　これが現在も行われている「だんじり祭」の地車引きの始まりとなったともされている。

江戸時代のだんじり祭は6月・8月・9月と年3回行われていたらしい。　即ち、江戸期発祥以来約300年続いていて、現在では大阪の「だんじり祭」といえば、誰もがまず岸和田だんじり祭を連想させるほど有名になっている。

 

岸和田の勇壮且つ迫力でパワフルな「だんじり祭り」の「だんじり」とは、檀尻・楽車・山車とも書き、大阪、関西、西日本の祭礼で行われる曳物のことをいい、東京地方の山車（ﾀﾞｼ）・屋台に相当する意味をもつ。岸和田では、特に「地車」と書いて「だんじり」と称しているようで、地車（じぐるま）とは、一般的に車体が低く4輪で重い物をひく車のこと。

「ソーリャ、ソーリャ」の威勢のよいかけ声に、太鼓や笛などの音が響き渡るなか、重さ約４トンのだんじりが街中を駆け回る。スピードに乗せて曲がり角でだんじりを一気に方向転換させる豪快な「遣りまわし」が決まるたび、見物客からはひときわ大きな歓声と拍手がわき起こる。

 

だんじりの山車は、欅の白木造りで重さ約4トンもあり、唐破風の大屋根と後部には小屋根がつき、その下に精巧な彫刻を施してある、いわゆる「下だんじり（岸和田型）」といわれる。　欄干を巡らした座室より太鼓・鉦・笛の囃子を奏する。　緩やかな囃子の音と共にゆっくり曳き廻され、辻に近づくにつれ囃子が早くなり曳き手は駆け足になる。　辻にくると、屋根に上った「大工方」と称するリーダーの掛け声、指示で勢いよく回り込む。「遣り回し」（やりまわし）と呼ばれ、大工方、梶取りの前梃子、後梃子、曳き手など、すべての息が合わないとうまく曲がれず、狭い路地などは勢い余って人家の屋根などを壊してしまうことも珍しくないという。　遣り回しが、華麗にきまると観衆からどよめきと拍手がわき上がる。

 

この辻巡行が、いつ頃から激しくなったか、又、どうして激走するようになったかは定かでないが、町内地車の競り合い、岸和田城内にある神社への宮入りの際のだんじりが、「コナカラ坂」という坂を一気に駆け上がる、といった事由があるかも知れない。　日没後は、動から静、つまり昼とは対照的の祭囃子とともに優雅に曳かれる。　だんじりの地車には華美な彫刻の装飾が施されているが、 岸和田縁の楠木正成をはじめ後醍醐天皇など「太平記」の南朝側の英雄を飾ることが多いようだ。