熱田 熱田神宮

 

 

「草薙剣（クサナギノツルギ：天叢雲剣）を御神体とする熱田神宮、」

名古屋市という広大な街の中のど真ん中、東海道線の神宮前という駅の正面に、これまた広大な森が広がっている。　「熱田神宮」の鎮守の森である。

熱田神宮は名古屋市熱田区にある神社で、三種の神器の一つである「草薙神剣」を御神体として祀る極めて由緒正しい大社だそうです。　主祭神は熱田大神で、三種の神器の一つである草薙神剣の御神体は天照大神のことでもあります。

 

草薙神剣とは須佐之男命（スサノオノミコト）が八岐大蛇を倒した時、其の御尻から生まれ出たと記紀に記されていて、出実の場所は出雲国とされ、草薙剣のクサは臭、ナギは蛇の意であるという説もあり、元よりは「蛇の剣」であるという説がある。　倭姫命（ヤマトヒメ）から蝦夷の討伐に東へ向かう倭建命（ヤマトタケル）に渡されたとされる。

剣は全ての問題を切り分け、整理整頓して解決し、適材適所に配置するという神的働きがあり、草薙の剣というのは、宇宙創造の時の三大根本神力の一つともされる。

 

倭建命が天皇の命で蝦夷征伐の東征に出征することになる。　皇子が駿河の国（静岡県東部）へ指しかかった時、皇子たちの一行を狙って草むらで周りから火を付ける者があった。　皇子はこの時、この剣で周りの草を薙ぎ払い火から免れた。　この故事により、この剣をその後に草薙剣（クサナギノツルギ）と呼ぶようになったといわれる。　

尚、“ヤマトタケルは”• 漢字表記の「日本武尊」では日本書紀、「倭建命」では古事記での書き方になります。　叉、草薙剣（草薙神剣）は別名は「天叢雲剣」（あまのむらくものつるぎ）とも呼ばれ、日本書紀によって書かれています。

 

熱田神宮の創建は、社伝によると西暦113年（景行天皇43年）頃にこの地に鎮座したと伝えられています。　その時期は日本武尊が亡くなった後、その妃であった宮簀媛命（ミヤスヒメノミコト）が、尊から託された三種の神器の一つである草薙神剣を熱田の地に祀ったのが始まりとされています。

伊勢神宮に次ぐ国家的な崇敬を集め、地元では「熱田さん」の愛称で親しまれています。

また、本宮の相殿には、草薙神剣ゆかりの五柱の神々（相殿神）が祀られています。

主祭神は熱田の大神、御神体は草薙神剣（三種の神器の一つ）、相殿には天照大神、素盞嗚尊（スサノオ）、日本武尊（ヤマトタケル）等が祀られています。

 

広大な境内は、都会の真ん中にありながら巨木が茂る静寂な鎮守の森に包まれています。、先ずは第一鳥居の前に立ち軽く拝礼、第二鳥居、第三鳥居と進みますが、本殿までの参道には3本の鳥居が続いています。　まさに、神聖な雰囲気を感じさせる参道歩きとなる。

第三鳥居を抜けた先の本宮あたりは、さすがに行列ができる状態で混雑の中での参拝となる。豪壮な拝殿、そして本殿を見上げれば、屋根は切妻型で上には鰹木（かつおぎ）が並び、両前端には大きく伸びている水平切りの千木（ちぎ）。　まさに女性の神様であり、伊勢と同じ「神明造り」である。

 

三種の神器の一つ草薙神剣を祀る熱田神宮がこの地に鎮座した当時、その後の織田信長も含めた戦国期当時は、伊勢湾はグンと北まで切り込んでいたので、熱田神宮は伊勢湾の入り江に面して鎮座していたとされてます。　

熱田神宮の主な建築・構造物は、中心となる神明造の社殿をはじめ、歴史的な建造物や文化施設など多岐にわたります。　先ずは本宮（ほんぐう）と言われる神宮の中心社殿、別宮八剣宮、一宮御前神社、土用殿（草薙神剣を一時的に安置していた建物）、そして、歴史文化的な構造物としては「信長塀」（のぶながべ。い）があげられます。

 

永禄3年（1560年）に織田信長が「桶狭間の戦い」で、戦勝祈願し奇跡の勝利を叶えたお礼として奉納した築地塀というもので、まさに「戦国時代」に造られた壁だった。材料である土と石灰を油で練り固め瓦を厚く積み重ねたもので、「日本三大土塀」の一つです。　三大土塀は他に三十三間堂の太閤塀、西宮神社（十日えびす、そのなかの「開門神事 福男選び」で有名）、の大練塀で、何れも国の重要文化財に指定されています。　他に、御神木と呼ばれる樹木で幹に注連縄を巻かれた「大楠」、樹齢は凡そ1,000年以上ともいわれ、平安時代の高僧・弘法大師（空海）のお手植えという伝承があります・

 

 

織田信長の戦勝祈願・熱田神宮参拝、「桶狭間の戦い」は世紀の番狂わせだった・・！

勢力から考えても、桶狭間の戦いはどうみても信長に勝ち目のない戦だった。

今川義元との戦いは1560年5月に始まる。　清洲城の信長のもとに入るが、集まった重臣たちに何の指図もせず、雑談をした後「深夜になったので帰っていいぞ」と皆を引き取らせたという。　重臣たちは「運が尽きれば知恵も出なくなるというが、今の殿はまさにそのようだ」と信長の対応にあきれながら帰っていった。

信長は一人、幸若舞の「敦盛」を舞う。　“人間五十年、下天の内を比ぶれば、夢幻のごとくなり　ひとたび生を享け、滅せぬもののあるべきか、・・・死のうは一定”　そして、法螺貝を吹かせ鎧・具足を着け、兜を被るとわずか数騎で清洲城を飛び出し、一気に「熱田神宮」に向かったという。　清洲城から熱田神宮までの距離は約12キロ、そんなに遠い距離ではない。　信長は途中、近辺の神社や城に立ち寄り、必勝祈願していたとの説がある。当時の神社・仏閣は砦の役割も果たしていたため、人集めも兼ねた参拝だったのかもしれない。　熱田神宮に到着した信長は家臣に「この戦いは多勢に無勢、苦しい戦いとなる。熱田大神の力を借りてぜひ勝利したい」との願文を作らせ、神前にぬかずき、折から集まった兵約300騎の前で願文を読み上げ、戦勝を祈願した　。すると、神殿の奥深くから鎧の触れ合う音が聞こえ、一羽の白鷺が飛び立った。　其処で信長は「これぞ熱田の神が我々を護り、勝利に導く印だ」と兵を激励する。　熱田神宮を出るころには2,000もの兵が集まっていたと言われる。

めざすは義元ひとりの「首」・・！

信長が義元の布陣する桶狭間に近づくとにわかに天候が変わりだし、信長軍の背後から激しい雨が降り出したのだ。　のんびり宴を催していた今川軍は、正面から降りつける暴雨に慌てふためき散らばり、織田軍の接近を察知できなかったという。　ついに天が信長に味方したのだ。　めざすは義元ひとりの首、千載一遇の好機と信長は奇襲をかける。　今川軍が右往左往する中、信長の近臣、毛利新助が義元の首級を挙げるのである。　わずか2,000の信長が25,000の義元を破った、まさに日本の歴史が変わった瞬間だった。

これも熱田神宮の思し召しと、信長は神社に祝勝の記念の奉納物（信長塀）を与えるのだった。

 

 

 

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