諏訪 諏訪大社・映画「鹿の国」と御室神事

 

 

最近、諏訪地方の人々、又は多くの専門家やマニュアの間で、地元・諏訪地方を題材にしたドキュメンタリー映画が関心を寄せ評判ともなっている。　其の映画の題材は「鹿の国」といって、日本最古の神社の一つとされる長野県の諏訪大社を舞台に、四季や祭礼と「鹿」を軸とした日本の原初的な自然信仰の形や命の循環を描いた作品です。

何故、題名が「鹿」なのか、という素朴な疑問もあるでしょうが、其の素因として当地方には諏訪大社の祭事である「御頭祭」というのが毎年例年に行われるのですが、此のお祭りの主たるメインキャストが鹿なのです。　祭事の目的は、五穀豊穣や狩猟への感謝を込め、野菜や果物とともに、かつては「75頭もの鹿の頭」や鳥獣魚類を捧げていたのです。

 

日本で最も古い神社のひとつといわれる諏訪大社の祭礼を追ったドキュメンタリー映画「鹿の国」が2025年正月に公開されています。　信州・諏訪盆地に位置し、その中の諏訪大社には四季折々の野山の植物や動物が捧げられるなど、古式にのっとった祭礼が伝えられているのです。　中でも狩猟民の生活の匂いを色濃く残す春の「御頭祭（おんとうさい）」には「鹿」が欠かせず、人間と動物の関わり合いを猟師が鹿の肉を捕獲して献上するという祈りが今でも生きているのです。　そんな謎めいた聖なる力を持つ鹿の姿が表現されているという。

監督は、ドキュメンタリーを手がければ表現力を豊かに描く評判の「弘理子」氏であり、諏訪の古代史を50年にわたって探求してきた、映画監督・映像民俗学者の「北村皆雄」プロデューサーがつとめ、いとうせいこう氏のナレーションを加えて、諏訪大社の撮影協力り3年も得て3年かけて本作を完成させたそうです。

 

映画の概要は、諏訪大社の祭礼と自然信仰を主題に、本殿を持たない古来の自然信仰の形や、糸魚川－静岡構造線という特殊な地盤地域に位置する諏訪盆地を舞台に、ご神体の祭礼や諏訪の自然と人間との関わりを追っています。

内容については、主として奇祭ともいえる「御室神事」の再現を表現したもので、何しろ、約600年前の室町期に途絶えてしまったものを、資料を細読し、考察や推測を交えながら中世の秘儀「御室神事」を現代に、しかも現地で蘇らせ再現させたものです。

映像のメインは、冬の3カ月間、半地下の穴倉（御室）に大祝（おおいほり）といわれる現代神の少年に神霊（ミシャグジ）が降ろされるという、細部にわたる儀式などが描かれます。

叉、現在も行われている、「御頭祭」（おんとうさい）という祭事も描かれていて、鹿の首や供物が捧げられる様子や、狩猟と農耕が調和していた時代の死生観、祈りの原初的な姿にも迫っています。

 

「御室（みむろ）」とは、かつて諏訪大社上社の前宮境内で冬期に行われていた「御室神事（みむろしんじ）」のために、臨時に作られた半地下構造の土室（つちむろ）のことです。 ここは、諏訪の土着の精霊であるミシャグジ神と、現人神（あらひとがみ）である大祝（おおほうり）が一体となり、冬眠を経て生命力を復活させる「死と再生」の聖域でした。

中世以降に廃絶したため謎に包まれていますが、その構造とミシャグジ神との関係には、縄文時代から続く極めて原始的な信仰の形が見て取れます。

 

御室は、旧暦12月22日の「穴巣始（あなすはじめ）」に、近隣の村々の奉仕によって作られたとされ、人の背丈ほどの深さの縦穴を掘り、茅（かや）で屋根を葺き、壁を土で塗り固めたという、いわば縄文時代の竪穴建物（竪穴住居）のような構造をしていたと考えられています。

諏訪地方は古代には「ミシャグジ神」という、其れは諏訪に宿る人格を持たない精霊であり、樹木や石、そして「蛇（大蛇）」の姿として現れると信じられてきました。　御室の内部では、このミシャグジ神と人間の関係を大祝（おおほおり）という現人神が仲介者のように結びついていました。

 

この儀式、神事を司ったのが神長官の守矢氏でした。　大祝である現人神への「神降ろし」:が行われ、この際、呪文（外人に聞かしめずとされる秘事）を唱える中、少年の大祝はミシャグジ神の強大な霊力をその身へと帰依させ合一させていきました。

神へ捧げる神饌（しんせん／供物）は一般的な神道では「四つ足の獣肉」をお供えすることは強いタブー（穢れ）とされますが、諏訪大社では『鹿なくては御神事はあるべからず』と言われるほど、鹿の供物が不可欠でした。　 生き神の血肉となる糧では、御室の半地下の穴倉に籠る生き神（少年の大祝・おおほうり）は、白装束を纏い、神饌として供される鹿肉を食べ、酒を飲みながら五穀豊穣を祈ります。

 

3ヶ月におよぶ冬ごもりを終えた初春の3月、大祝は御室から出てきます（「御室御出」）。

地中（＝死・冬）から、鈴の音とともに現れる大祝は、冬眠から目覚めた蛇のように新たな生命力（神力）に満ちあふれた存在へと生まれ変わっていました。この新しくなった霊力を諏訪の村々の民に配ることで、春からの豊かな実り（豊穣）が約束されたのです。

現在は、諏訪大社上社前宮の参道脇の大ケヤキの根元に、かつての御室の跡地を示す「御室社（みむろしゃ）」という小さな「石の祠」がひっそりと佇むのみですが、そこには縄文の記憶を受け継ぐ、最も神秘的な「土と蛇の信仰」が眠っているとされてます。

 

また、映画『鹿の国』では「御頭祭」（おんとうさい）の様子もがしっかりと映されています。　諏訪大社の春の祭礼として、鹿を捧げる「御頭祭」の様子が描かれていて、映画内では、現在は剥製や鹿肉などが奉納されている様子や、江戸時代の記録にある75頭の鹿の頭を供えた歴史についても触れられています。

実際の「御頭祭」は毎年4月15日に行われていて、上社本宮で祭りの準備が整えられ、これを氏子たちが揃って上社の前宮まで、凡そ２㎢の道を徐に巡行し、前宮の二の鳥居の近くの「十間廊」へと運ばれ、整えられた祭壇へ神饌が捧げられ神主が祝詞を行います。

神饌（しんせん）は五穀豊穣や狩猟への感謝を込め、野菜や果物とともに餅、魚、白兎（古式）などですが、かつては実際に75頭もの鹿を捕らえて捧げていましたが、現在は鹿の頭のはく製や鹿肉などが用いられてます

尚、御頭祭の名前の由来は鹿の頭のことではなく、1年間の諏訪大社の神事に奉仕する当番の村・御頭郷の「御頭（おんとう、おかしら）」に由来しているとされてます。